解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数 十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。 於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不 与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>